Jika Anda besar di Malaysia dalam keluarga non-Muslim, Anda mungkin akrab dengan Genting Highlands, Sports Toto, dan Black-Jack. Suka atau tidak suka, perjudian sudah tertanam kuat dalam budaya Malaysia. Jika Anda dibesarkan di keluarga Muslim, situasinya akan berbeda. Perjudian adalah ilegal untuk dilakukan umat Islam di negara ini. Disebut “maisir”, dalam Hukum Syariah. Dalam Islam dikenal dengan hukum Syarak. Partai Islam Malaysia, misalnya, secara terbuka menyerukan penutupan semua kasino bonus new member.

Pertanyaannya, apakah perjudian diperbolehkan atau dilarang di Malaysia? Perjudian memiliki pro dan kontra. Ada yang berpendapat bahwa perjudian tidak boleh dilarang karena terserah pada individu apakah mereka ingin berjudi atau tidak. Ini bisa menjadi kegiatan untuk menghilangkan stres, yang juga memungkinkan ikatan keluarga dan kepuasan diri. Industri perjudian mendatangkan lebih banyak pendapatan bagi pemerintah. Uang ini kemudian dapat dibelanjakan untuk kesejahteraan sosial dan pendidikan. Ada yang berpendapat bahwa industri perjudian harus dilarang demi kepentingan masyarakat. Beberapa dampak negatif yang mungkin terjadi adalah meningkatnya aktivitas kriminal, rentenir, atau bahkan kehancuran keluarga dan masyarakat. Peningkatan perpajakan tidak hanya membawa manfaat ekonomi, tetapi juga biaya sosial. Pemerintah mungkin perlu berinvestasi lebih banyak dalam pencegahan dan rehabilitasi kejahatan atau membantu pecandu judi.

Bukanlah keputusan yang mudah untuk melarang perjudian. Tujuan hukum adalah untuk melindungi masyarakat. Namun, jika perbuatan tersebut merugikan orang lain, maka pertanyaannya adalah “Seberapa besar campur tangan hukum?” atau “Bagaimana kita mencapai keseimbangan antara kebebasan dan melindungi orang tersebut agar tidak merugikan dirinya sendiri?” Perbandingan Prinsip Bahaya, yang diusulkan oleh John Stuart Mill, dan Prinsip Paternalisme (yang diusulkan oleh Profesor HLA hart) dapat membantu menjelaskan masalah ini.

Mill, yang dicirikan sebagai seorang liberal klasik dalam hal hukum dan moralitas, mengatakan bahwa satu-satunya alasan untuk menjalankan kekuasaan atas anggota masyarakat beradab yang bertentangan dengan keinginan mereka adalah untuk menghindari merugikan orang lain. Tidak cukup hanya ia mempunyai akhlak yang baik dan bermoral. “Dia tidak dapat dipaksa untuk bertindak atau menahan diri untuk bertindak karena hal itu akan membuatnya bahagia, karena orang lain menganggapnya bijak atau benar”.

Larangan tersebut hanya dapat dibenarkan jika tindakan tersebut menyebabkan kerugian pada orang lain. Kerugian yang dialami seseorang tidak cukup untuk membenarkan pelarangan suatu tindakan tertentu. Mills berkata, “Setiap orang bertanggung jawab atas kesehatannya sendiri baik fisik, mental, atau spiritual.” Manfaat yang lebih besar bagi umat manusia adalah memungkinkan setiap orang memilih gaya hidup yang mereka rasa paling cocok untuk mereka, daripada memaksa setiap individu untuk mengikuti jalan tertentu. Argumennya bertumpu pada kenyataan bahwa manusia mampu membuat pilihannya sendiri dan harus memiliki otonomi dalam melakukannya. Lebih lanjut, ia berpendapat bahwa pelarangan kebebasan satu individu akan berdampak negatif pada pembatasan spontanitas dan orisinalitas. Hal ini juga akan membatasi energi mental, keberanian moral, serta kejeniusan. Beban dari keadaan kolektif yang biasa-biasa saja akan menghancurkan masyarakat.